Kurb: Armastuse Hind

{h1}

Me maksame kallis meie sotsiaalsete sidemete evolutsioonilise eelise eest.

Aastaid tagasi, kui jälgisin Barbari makaakide vägesid käitumisuuringute jaoks, olin ma üllatunud, et ta nägi uut ema kinni tema ilmselt surnult sündinud lapsele. Ta tungis korpuse rinnani ja tegi pehmeid kaunivaid kõnesid, ilmselt hädas.
Veel tähelepanuväärsem, jätkas ta seda surnud lapsi enam kui nädala pärast, kui see hakkas lagunema.
Lõppkokkuvõttes nägi ema üksinda, kuid siis sain isegi kurvema. Ta hakkas kummardama teisi emaseid, kes olid elavate beebidega. Ta istus neile lähedal ja proovis neid lapsi haarata ja neid kallistada, nagu oleksid nad oma kaotuse eest tasa võtnud.
Olen selgelt tunnistajaks emale sügavas leinas ja tundsin suurt empaatiat.
Lõppude lõpuks oli ta olnud ummikus evolutsiooniliselt dilemma, et me kõik ühel või teisel viisil kogevad. Ahvid, ahvilised, inimesed ja kõik muud sotsiaalsed loomad on sündinud, et neid teistega siduda, sest need ühendused aitavad meid elus hoida ja geenide edasikandumise võimalused aitavad. Kuid samal ajal maksame kallilt seda eelist, kui meie lähedased lahkuvad.
Need meist, kes on kaotanud abikaasa, vanema, lapsevanema, lapse või sõbra, tunnevad seda ahvi südant. Nagu kirjeldas Elisabeth Kübler-Ross, on kurbuses viha, eitamine, läbirääkimised, depressioon ja lõpuks vastuvõtmine, emotsioonid ei tundu mingit erimudelit ega mõnikord vahele jäetud. Kuid kõik need on madala meeleolu, sageli halvavad meeleolu ja miks peaks evolutsioon meile sellest maha suruma, eriti kui surm ja kaotus on kogu elu nii tavalised?
Michigani ülikooli evolutsiooniline psühhiaater Randolph Nesse on väitnud, et võib-olla on põhjustel väljaspool tavalist argumenti, et kurbus on hind, mida me armastuse eest maksame. Vastavalt tema teooriale võib ennast valesti välja lugeda, sest neil tundidel võib olla evolutsioonilisi eeliseid.
Näiteks kui keegi on kadunud, kulutame seda energiat, mis neid otsima soovib, püüdes neid tagasi saada. Suurte leevenduste all kaitstakse inimesi endiselt edasistest kahjudest, mis peab olema hea asi. Samuti hoiatame oma sugulasi ja pöörduge nende poole headeks ja kaitstavateks, sidudes seeläbi meie geenid, kui leiname kokku.
Ja siis me jõuame välja. Mõnede jaoks on leina esmakordselt, kui nad on palunud lootust või abi, ja see avab täiesti uusi sotsiaalseid võrgustikke, mis võivad olla olulised teedel.
Lõppkokkuvõttes aktsepteerib evolutsioon meid maja lahkumiseks, võib-olla otsima väljavahetust või vähemalt jätkata eluga edasi.
Teisisõnu võib kaljurünnakus kannatuste emotsioonid tegelikult teha uue, mõnikord ohutuma elu kaotatud, elu, kus geenid on kaitstud ja kaotatud.
Kuigi see kõlab nagu mõistlik stsenaarium leevendamise arengule, ei võta loomulikult alati parimad bioloogilised kavatsused.
Jane Goodall teatas, et pärast eakate naiste-šimpansi nimega Flo, kes suri oma noor poeg, Flint, eksponeeriti kõiki klassikalisi inimese leina tunnuseid ja lõpuks raisati ja suri. Ja paljud inimesed ei suuda oma halva leina vastu toime tulla ja ka nemad saavad haigeks ja surevad südamest.
Ülejäänud meist, kes uhke läbi suure kaotuse, peavad kinni pidama arusaamast, et kuigi evolutsioon on toonud meile need valusad emotsioonid, on see meile andnud ka vahendeid edasi liikumiseks.

  • Video - Jane Goodalli looduslike šimpansid
  • Top 10 imelikke viise, kuidas me surnutega toime tulla
  • Top 10 Mysteries of the Mind

Meredith F. Small on Cornelli ülikooli antropoloog. Ta on ka autor "Meie lapsed, meie ise, kuidas bioloogia ja kultuur kujundavad meie vanemate teed" (link) ja "Meie unustuse kultuur, vaimuhaiguse meditsiinilise mudeli kaugus" (link).


Video Täiendada: Surematu Armastus !!.




ET.WordsSideKick.com
Kõik Õigused Reserveeritud!
Mistahes Materjalide Reprodutseerimine Lubatud Ainult Prostanovkoy Aktiivne Link Saidile ET.WordsSideKick.com

© 2005–2019 ET.WordsSideKick.com